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陈琳、王渊、朱德润诸辈，均骎骎乎，好以古法写人物，虽然所作并非道释，却对道释画起了很大的影响。
至于纯粹的道释画家，比之前代已显著减少，其中生平事迹可考者，更是寥寥可数，兹举个中好手生平如下：
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445592207.html
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重点突出，可说是大事不漏，细事不赘，带有传记性质。故邈真赞历来很受重视，古人就常把它们汇抄在一起以备参考欣赏，而对今日的研究者来说，更是难得的史料，不仅可供我们研究赞主的事迹，还可以提供唐宋时期敦煌...
杨宝玉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492241.html
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等事迹，作了较为详细的记叙。后者对韩偓晚年棲息地南安的自然风光，韩偓在南安的所到之处和所制之诗，以及韩偓死后葬于南安的墓址等等，也一一作了生动介绍。书中还引用了一些野史中记载的这一时期韩偓的遗闻轶事，...
徐正纶
|五明研究|
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言，汝得大利，於大众中受记为佛。龙王言，谁受记者?若身也，身如瓦石；若心也，心如幻化。离此二法，无受记者，当知，有何利而生欢喜也?若我受记，一切众生，亦当受记。其相同故。如是无量不可思议，不应以事迹...
不详
|五明研究|
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、忽必烈、八思巴等伟人的真实事迹为主线，手法写实。
四、阿尔寨石窟八思巴壁画述源
阿尔寨石窟曾经是蒙古地区历史上藏传佛教各大教派汇集弘传的中心和密宗修炼圣地，石窟中包括藏传佛教宁玛派、噶举...
格桑益希
|五明研究|
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唐高祖李渊亦崇信佛教，然太史令博奕在隋为道士，是唐代第一个站出来反对佛教的人，而且态度非常坚决。据说，他曾把魏晋以来反佛者的事迹编集成书，题为《高识传》十卷，用以宣传反佛思想。据两《唐书》记载，武德七年...不过将经师、唱导两科合而为一，新增护法一科，总数仍为10科，每一科之后也有一段论述，与皎书相同。但慧皎著书于南北分裂之时，所述偏重于南方，对北方僧侣事迹多所遗漏；《续高僧传》则著于统一之时，搜罗广泛，...
弘学法师
|五明研究|
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894）谒钱镠、入荆门依荆帅成汭等事，前后连贯，恰相吻合，应该是可以成立的。
注：
[1]《稗史汇编·方外门·诗僧》北京出版社，1993年版，1034页。本文有关贯休生平事迹，均据拙编《禅月...
胡大浚
|五明研究|
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《大唐秦王重修法门寺塔庙记》考释
李斌城
《大唐秦王重修法门寺塔庙记》碑，在今陕西扶风。“碑高七尺一寸八分，广三尺八寸。三十行，行五十二字至五十四字不等。正书。”[①]它记载了李茂贞在唐末及所迠岐国[②]，崇敬法门寺佛祖真身，多次重修法门寺塔庙的事迹。该碑使我们知道了法门寺在唐亡前后，特别是李茂贞统治凤翔（今属陕西）一带的历史，弥补了史笈、僧传等的记载。有些学者在论著中...
李斌城
|五明研究|
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（539年）“九月发畿内十余万人城邺”⑩，说明刘胄最早在天平二年以后赴邺宫讲武，如果刘碑是刘胄后人，那么他迁入洛阳的时间最早在东魏以后。关于刘碑的历官、事迹,史传无载，铭文不详，故无可考。铭文下部的...
不详
|五明研究|
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又是庐山东林寺的第三代住持（见圣聪《净土三国佛祖传集》）。于是，这两人都被认为是慧远的后继者，不知何以又被认为菩提流支的弟子。可是，在昙鸾自己的著作中并没有提到他们的事迹，所以，我们认为，昙鸾的净土...
文豪
|五明研究|
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